مكانة المرأه في الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مكة

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيد المرسلين سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم اما بعد

هناك نقطة في الأرض هي مركز الكون وهي مكة وقد أثبت العلماء ذلك وهذا ليس كلام ديني بل كلام 

موقع به دراسة تثبت ان مكة تتوسط الكون

الكعبة الشريفة في الصباح

قول الله تعالى : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ )

قال رسول الله عليه السلام وهو في سوق الجزورة بمكة : والله إنك لخير أرض الله وأحب البلاد إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/289 خلاصة حكم المحدث: صحيح

 أن رسول الله عليه السلام كان بالحجون فقال : والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي ولو لم أخرج منك ما خرجت لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/288

خلاصة حكم المحدث: صحيح



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

مجموعة من الصور

الصدق طريق النجاه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نسعين 

السلام عليكم ورحمة الله

انواع الصدق :-

1. الصدق مع الله
2. الصدق مع النفس 
3. الصدق مع الناس 

قال تعالي :- {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }  الزمر33


قال تعالي :- { قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ  }  المائدة119


قال تعالي { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }التوبة119


قال تعالي  {لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً أَلِيماً }الأحزاب8
وقسم الله سبحانه الناس الى صادق ومنافق :- 
قال تعالي : -   { لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ  اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب 24


قال تعالي - { { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب 35


وقال تعالى: { فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ  }محمد21

وقال تعالى: وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً{69}النساء
وهم الرفيق الاعلى ولا يزال الله يمدهم بأنعمه والطافه... ومزيد احسان منه وتوفيقه لهم مرتبة المعية مع الله... فالله مع الصادقين ولهم منزلة القرب منه اذ درجتهم منه ثانى درجة النبين واخبر تعالى عن اهل البر واثنى عليه باحسن اعمالهم من الايمان والاسلام والصدقة والصبر بانهم اهل الصدق

قال تعالى:" لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ{177}

وهذا صريح فى ان الصدق يكون بالأعمال الظاهره والباطنه وان الصدق هو مقام الاسلام والايمان

ذم الكذب
قال تعالى : {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ }الزمر60

والايمان اساسه الصدق والنفاق اساسه الكذب, فلا يجتمع كذب وايمان الا واحدهما محارب للاخر

عليكم بالصدق . فإن الصدق يهدي إلى البر . وإن البر يهدي إلى الجنة . وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا . وإياكم والكذب . فإن الكذب يهدي إلى الفجور . وإن الفجور يهدي إلى النار . وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر في حديث عيسى " ويتحرى الصدق . ويتحرى الكذب " . وفي حديث ابن مسهر " حتى يكتبه الله " الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2607 خلاصة حكم المحدث: صحيح 

 إن الصدق بر . وإن البر يهدي إلى الجنة . وإن العبد ليتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا . وإن الكذب فجور . وإن الفجور يهدي إلى النار . وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذابا الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2607 خلاصة حكم المحدث: صحيح

 عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ، ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب ؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4071  خلاصة حكم المحدث: صحيح

 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن حبان - المصدر: المقاصد الحسنة -الصفحة أو الرقم: 256 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

عمل الجنة الصدق، و إذا صدق العبد بر، و إذا بر آمن، و إذا آمن دخل الجنة، و عمل النار الكذب، و إذا كذب العبد فجر، و إذا فجر كفر، و إذا كفر دخل النار الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5617  خلاصة حكم المحدث: حسن الجهاد أربع : الأمر بالمعروف، و النهي عن المنكر، و الصدق في مواطن الصبر، و شنآن الفاسق الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3654 خلاصة حكم المحدث: حسن

 قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ؟ قال : أذكر من رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في فمي . قال فنزعها رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – بلعابها ، فجعلها في التمر . فقيل يا رسول الله : ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي ؟ قال : إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة قال : وكان يقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة ، وإن الكذب ريبة . قال : يعلمنا هذا الدعاء : اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت . قال شعبة : وأظنه قد قال هذه أيضا : تباركت ربنا وتعاليت . الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 320

خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله ثقات

- قلت لعمر بن الخطاب : { ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا } [ 4 / النساء / الآية - 101 ] فقد أمن الناس ! فقال : عجبت مما عجبت منه . فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك . فقال " صدقة تصدق الله بها عليكم . فاقبلوا صدقته " .الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 686

خلاصة حكم المحدث: صحيح

ما كان من خلق أبغض إلى رسول الله من الكذب ، ما اطلع على أحد من ذلك بشيء فيخرج من قلبه ، حتى يعلم أنه قد أحدث توبة .الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2941 خلاصة حكم المحدث: صحيح

أجمل ما قيل عن الصدق 

من علامات الصدق ان تكون كلمتك واحدة في الرغبة والرهبة  والطمع واليأس 

- عليك بالصدق ولو قتلك واحذر صديقك الا الامين

( سيدنا عمر بن الخطاب)

- والمرء ليس بصادق في قوله حتى يؤيد قوله بفعاله

- الصدق امانة والكذب خيانه 

(سيدنا ابو بكر الصديق)

- من قل صدقه قل صديقه

اقوال في النقيضين..

الصدق في اقوالنا اقوى لنا والكذب في افعال لنا افعى لنا

زعيم الحقوق المدنيه السلميه مارتن لوثر كينق:

"الكذب كره ثلجيه تكبر كلما دحرجتها"

سأل الاصمعي رجلاً كذاباً: هل صدقت قط؟

فقال الكذاب: نعم

فقال الاصمعي: عجباً

فرد الكذاب: خفت ان اقول "لا" فاصدق! 

يقول ابن الجوزي رحمه الله:

"الحق لايشبه الباطل وإنما يموه الباطل عند من لا فهم

له، وهذا في حق من يدعي النبوات ومن يدعي الكرامات"

وقد ورد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما 

أنه قال: أربع من كنَّ فيه فقد ربح: الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر.

وقال بعضهم: أجمع الفقهاء والعلماء على ثلاث خصال أنها إذا صحت ففيها النجاة: الإسلام الخالص عن البدعة 

والهوى، والصدق لله تعالى في الأعمال وطيب المطعم.

وقيل لسهل بن عبد الله التستريّ رحمه الله: ما أصل هذا الأمرالذي نحن عليه؟ فقال: الصدق والسخاء والشجاعة، فقيل: زدنا

قال: التّقى والحياء وطيب الغذاء.

وقال أبو بكر الورّاق: احفظ الصدق فيما بينك وبين الله تعالى، والرفق فيما بينك وبين الخلق.

نار الصدق.. ولا جنة الكذب..

وقال الجنيد 

"حقيقة الصدق أن تصدق في موطن لا ينجيك منه إلا الكذب

وقال عبد الواحد بن زيد

الصدق الوفاء لله بالعمل وقيل موافقة السر العلن

وقال القشيري

الصدق ألا يكون في أحوالك شوب ولا في اعتقادك ريب ولا في أعمالك عيب

وفال الجرجاني

الصدق مطابقة الحكم للواقع وهذا هو ضد الكذب

وقيل

الصدق استواء السر والعلانية والظاهر والباطن بألا تكذب أحوال العبد أعماله ولا أعماله أحواله

وقيل

استواء السر والعلانية أي أن من علانيته خير من سريرته منافق

وقيل

الصدق القول بالحق في موطن الهلكة

وقيل

كلمة الحق عند من تخافه وترجوه

قال ابن القيم :-

"الصادق حقيقة هو الذي انجذبت قوى روحه كلها إلى إرادة الله وطلبه والسير إليه والاستعداد للقائه ومن تكون هذه حالة لا يحتمل سببا يدعوه إلى نقد عهده مع الله بوجهه".....

"ومن منازل إياك نعبد وإياك نستعين منزلة الصدق, وهو منزلة القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين , والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين, وبه تميز أهل النفاق من أهل الإيمان , وهو سيف الله في ارضه,الذي ما وضع على شئ إلا قطعه, ولا واجه باطلا إلا أرداه وصرعه, من نطق به علت على الخصوم كلمته, وهو الباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال, وهو أساس بناء الدين , وعمود فسطاط اليقين, ودرجة تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين" تهذيب مدارج السالكين ص 395 بتصرف

وقال أيضا:

"وقد أمر الله اهل الايمان ان يكونوا مع الصادقين وخاصه المنعم عليهم بالنبيين والصدقين والشهداء والصالحين

,إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . وما كان من النبوة فإنه لا يكذب . قال محمد : وأنا أقول هذه ، قال : وكان يقال : الرؤيا ثلاث : حديث النفس ، وتخويف الشيطان ، وبشرى من الله ، فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل ، قال : وكان يكره الغل في النوم ، وكان يعجبهم القيد ، ويقال : القيد ثبات في الدين .الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7017خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الصدق من صفات الله تعالى

وماذا يريد العبد صفة يتصف بها خير من صفة وصف الله بها نفسه وبالله عليكم اى رجل هذا الذي يدعى حب الله والإيمان به وهو لم يجعل لنفسه مما أحب الله نصيبا
قال تعالى: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً }النساء87
وقال: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً }النساء122
وقال: {قُلْ صَدَقَ اللّهُ }آل عمران95
تذكر معي هكذا ماذا تقول بعد أن تقرأ اى آية من آيات القران ألا تختمها دائما ب (صدق الله العظيم)
وكفى الصدق شرفا أن الله وصف به نفسه عز الله وجل.

☺ ((مجموعة  من  أروع قصة عن الصدق )) ☺

القصة رقم (1)

منذ سنوات , انتقل إمام إحدى المساجد إلى مدينة لندن- بريطانيا, و كان يركب الباص دائماً من منزله إلى البلد. بعد انتقاله بأسابيع, وخلال تنقله بالباص, كان أحياناً كثيرة يستقل نفس الباص بنفس السائق. وذات مرة دفع أجرة الباص و جلس, فاكتشف أن السائق أعاد له 20 بنساً زيادة عن المفترض من الأجرة. فكر الإمام وقال لنفسه أن عليه إرجاع المبلغ الزائد لأنه ليس من حقه. ثم فكر

مرة أخرى وقال في نفسه: "إنسَ الأمر, فالمبلغ زهيد وضئيل , و لن يهتم به أحد ...كما أن شركة الباصات تحصل على الكثير من المال من أجرة الباصات ولن ينقص عليهم شيئاً بسبب هذا المبلغ, إذن سأحتفظ بالمال وأعتبره هدية من الله وأسكت. توقف الباص عند المحطة التي يريدها الإمام , ولكنه قبل أن يخرج من الباب , توقف لحظة ومد يده وأعطى السائق العشرين بنساً وقال له: تفضل, أعطيتني أكثر ما أستحق من المال!!! فأخذها السائق وابتسم وسأله: "ألست الإمام الجديد في هذه المنطقة؟ إني أفكر منذ مدة في الذهاب إلى مسجدكم للتعرف على الإسلام, ولقد أ عطيتك المبلغ الزائد  عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك"!!!!! وعندما نزل الإمام من الباص, شعر بضعف في ساقيه وكاد أن يقع أرضاً من رهبة الموقف!!! فتمسك بأقرب عامود ليستند عليه,و نظر إلى السماء و دعا باكيا: يا الله , كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً!!! 

 وبعد تذكروا إخوتي وأخواتي , فنحن قد لا نرى أبداً ردود فعل البشر تجاه تصرفاتنا .. فأحياناً ما نكون القرآن الوحيد الذي سيقرؤه الناس . أو الإسلام الوحيد الذي سيراه غير المسلم .. لذا يجب أن يكون كلٌ مِنَّا مثَلاً وقدوة للآخرين ولنكن دائماً صادقين , أمناء لأننا قد لا نُدرك أبداً من يراقب تصرفاتنا , ويحكمعلينا كمسلمين..

القصة رقم (2)

خرج غلام في قافلة من مكة المكرمة إلى بغداد في طلب العلم،وكان عمره لا يزيد عن اثنتي عشرة سنة،وقبل أن يغادر مكة المكرمة قال لأمه : يا أماه أوصيني؟قالت له أمه : يا بني عاهدني على ألا تكذب،فعاهدها على ذلك،ثم أعطته أربعمائة درهم ينفق منها في غربته،فركب دابته وانضم إلى القافلة المتوجهة إلى بغداد،وفي بعض الطريق خرج عليهم قطاع الطريق،فاستوقفوهم وأخذوا يسلبوهم واحداً واحداً،فلما وصلوا إلى الغلام سألوه عما يحمل وماذا يخبئ.قال لهم : معي أربعمائة درهم،فسخروا منه وقالوا له : انصرف أتهزأ بنا؟ أمثلك يكون معه أربعمائة درهم؟ فتركوه،وبينما هو في الطريق إذ خرج عليه رئيس العصابة نفسه فاستوقفه وقال له : كم معك يا غلام؟ فقال الغلام : معي أربعمائة درهم وضعتها أمي في معطفي وأخاطت عليها بخيط متين كي لا تسقط مني أثناء الطريق،فسلبه إياها،ثم سأل الغلام : لماذا صدقتني عندما سألتك ولم تكذب علي كما فعل الآخرون، وأنت تعلم أن المال إلى ضياع؟ فقال له الغلام : صدقتك لأنني عاهدت أمي على ألا أكذب،وأنا أرعى عهد أمي فلم أكذب.
فتأثر قاطع الطريق بما سمع وخشع قلبه لله رب العالمين وقال للغلام : عجبت لك يا غلام تخاف أن تخون عهد أمك،وأنا لا أرعى عهد الله جل جلاله؟ يا غلام خذ مالك وانصرف آمناً،وأنا أعاهد الله أنني قد تبت إليه على يديك توبةً لا أعصيه بعدها أبداً،وفي المساء جاء التابعون له من السارقين ليسلموه ما تجمع لديهم من النهب والسرقة،فوجدوه يبكي بكاء الندم،ثم قال لهم : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها.
فقالوا له : يا سيدنا إذا كنت قد تبت وأنت زعيمنا فنحن أولى بالتوبة منك إلى الله،وتابوا جميعاً ببركة صدق الغلام وأمه الصالحة.

القصة رقم (3)

☺ ☺ ♥الصدق عند كعب بن مالك ♥

 ☺ ☺

الأستاذ : أتعرفون قصة كعب؟

الطلاب: لا من كعب يا أستاذ؟

الأستاذ: ألا تعرفون كعب ابن مالك رضي الله عنه وأرضاه يا أبنائي؟

الطلاب وقد اشتد انتباههم : لا يا أستاذ من هو احكي لنا قصته؟

الأستاذ: حسنٌ سأحكيها لكم.. كعب ابن مالك يا أبنائي هو أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أحد الطلاب: وما قصته؟

الأستاذ: هو الصحابي الذي نجاه الصدق من عذاب الله!

طالب آخر: وكيف ذلك؟

الأستاذ: في غزوة تبوك أراد الله أن يمتحن المؤمنين للخروج للجهاد، وكان الخروج مع الرسول أمر شاق أتدرون لماذا يا أبنائي؟

الطلاب: لماذا يا أستاذ؟

الأستاذ: لأن السفر كان بعيداً والجو فيه حر شديد، والثمار ناضجة، وأكثر شيء يروق للإنسان أن يجلس في الظل يستمتع بأكل الثمار.. ولكن الخروج إلى الجهاد في هذه اللحظة كان بأمر من الله تعالى لدفع العدو ومقاتلة المشركين الذين لا يحبون الإسلام.

طالب في آخر الصف: وماذا فعل الناس يا أستاذ؟

الأستاذ: المؤمنون الصادقون خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنهم يريدون الشهادة لينالون الجنة.. وقعد المنافقون في المدينة!!

عدّل طالب من جلسته وسأل: ومن هم المنافقون يا أستاذ؟

الأستاذ بعد تنهد طويل: المنافقين شر الناس يا أبنائي، أعاذنا الله من النفاق.. وهم ُالكذّابون.. نعم المنافقين هم الكذابون.. الذين يبدون مالا يبطنون ..يبدون الإيمان ويبطنون الكفر ..ويبدون الخير ويبطنون الشر!!

الصفّ كلّه في إنصات ويسأل أحدهم: وكيف ذلك يا أستاذ؟

الأستاذ: المنافقون الكذابون كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد منهم جاء بعذر على هواه كل واحد منهم كذب كذبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهربوا من الخروج للجهاد.

سأل طالب في تعجب: وماذا فعل معهم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

الأستاذ: وكـّلهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى سرائرهم وأخذ بالظاهر وقبل أعذارهم..

طالب من الجهة الثانية في انتباه: ولكن لماذا لم يكشفهم الله عز وجل للرسول صلى الله عليه وسلم.

الأستاذ: لأن الله تعالى يؤخر عقابهم إلى يوم القيامة.. نعم يا أبنائي، وما أكبر عقوبة الكاذب يوم القيامة؛ أما سمعتم قول الله تعالى: { فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ }،

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: « آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب... »

رفع طالب يده متسائلاً: ولكن ما علاقة هذا كله بكعب بن مالك رضي الله عنه و أرضاه؟

الأستاذ: نعم يا أبنائي كعب ابن مالك رضي الله عنه لم يكذب!!

الطلاب جميعاً: وكيف؟

الأستاذ: لقد أتى كعب بن مالك إلي رسول الله فسأله ما خلـّفك يا كعب؟ فعلم كعب أن الله يراه ويعلم ما في قلبه، وإنْ هو كذب ربما ينجوا في تلك اللحظة لكنه لن ينجو من عذاب الله يوم القيامة.. فقال كعب ابن مالك في نفسه والله لا أقولُ إلا الصدقَ..

طالب في المقعد الأوّل: وماذا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

الأستاذ: قال يا أبنائي: يا رسول الله ما كان لي من عذر وكنت أستطيع الخروج معك..

نعم لقد قال الصدق يا أبنائي.

سأل طالب في شوق: وماذا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

الأستاذ: قال له: « أما هذا فقد صدق، قم حتى يقضي الله فيك ».

فقال نفس الطالب: وماذا حدث بعد ذلك يا أستاذ؟

الأستاذ في حزن: تصوّروا يا أبنائي , لقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يعتزلوا كعب بن مالك فلم يكلمه أحد!!

تصوّر يا أبنائي لم يكلمه أحد لمدة خمسين يوماً، حتى إن كعب كان يمشي في الأرض ويسلم على الناس ولا يجد أحد يرد عليه السلام.. حتى ابن عمه أقرب أقربائه، سلم عليه ذات يوم فلم يرد عليه السلام!!

وليس ذلك فقط فقد حاول الكفار أن يسحبوه إلى جانبهم فيرتد عن الإسلام!!

وأمره أيضاً أن يفارق زوجته حتى أصبح يشعر بأن الأرض ضيقةٌ على رحابتها!!

الطلاب جميعهم في تعجب يبادر أحدهم : ولماذا كل هذا ألم يقل كعب الصدق يا أستاذ؟

الأستاذ: الله تعالى أراد أن يختبره يا أبنائي، ليرى هل يثبت على صدقه رغم كل هذه الضغوط أم لا؟

طالب في منتصف الجهة اليمنى: وهل ثبت كعب ابن مالك يا أستاذ؟

الأستاذ: نعم يا بني ثبت كعب ابن مالك على صدقه حتى تاب الله عليه، وأنزل فيه قرآناً يتلى إلى يومنا هذا.

سأل طالب آخر: ماذا أنزل الله تعالى يا أستاذ؟

الأستاذ: لقد ذكر الله عز وجل كيف أصبح حاله بعد أن صدق في كلامه في سورة التوبة بقوله :

{ وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }.

القصة رقم (4)

اتفضلوا القصه دى عن الصدق والعفو علشان ايام العفو جايه يلا نعفوا فيُعفى عنا من رب العباد.
أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في
المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه
‏قال عمر: ما هذا
‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا
قتل أبانا
‏قال: أقتلت أباهم ؟
‏قال: نعم قتلته !
‏قال : كيف قتلتَه ؟
‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته
، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً ، وقع على رأسه فمات...
‏قال عمر : القصاص .... ‏الإعدام .. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ،
لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟
‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا
‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ،
ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ..
‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض
‏أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ،
فأُخبِرُهم ‏بأنك سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ،
والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا
قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟
‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا
داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست
على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة
إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف ..
‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن
أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه
‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً
هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ،
فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ،
ونكّس عمر ‏رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟
‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين..
‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!! ‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،
وقال: ‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله
‏قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا!
‏قال: أتعرفه ؟
‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله ?
‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ،
فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاء‏الله
‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!
‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ...
‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه،
ويُودع ‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ،
ليقتص منه لأنه قتل ....
‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر
الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ،
وفي العصر‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ،
فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر
، قال عمر: أين الرجل ؟
قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!
‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها
، وسكت‏الصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.
‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد
‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية
لا يلعب بها ‏اللاعبون‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها
، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان... ‏وقبل الغروب بلحظات ،
وإذا بالرجل يأتي ،
فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون‏ معه
‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ،
ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !!
‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من
الذي يعلم السرَّ وأخفى !!
ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي
كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل...
وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس
فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟
فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس
‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟
‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه..
وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس !
‏قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته .....
‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ،
وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ ‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته
، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ...
‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك.....
‏قال أحد المحدثين : والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام في أكفان عمر!!

القصة رقم (5)

يحكى أن رجلا كان فيه كثير من العيوب فحاول أن يصلحها
لكنه لم يستطع , فذهب إلى عالم معروف بالتقوى و الإيمان ,
وشكى له عيوبه ثم سأله عن وصية تعالجها ..
فطلب منه العالم علاج عيب واحد من عيوبه , وهو الكذب ,
وأوصاه بالصدق في كل حال . فتعجب الرجل , وتساء ل في
نفسه عن العلاقة بين الصدق وباقي عيوبه , لكنه عزم على
العمل بهذه الوصية .
ومرت الأيام , وأراد الرجل أن يشرب خمرا , فأحضرها 

وملأ كأسا منها وعندما رفها نحو فمه, قال لنفسه : ماذا أقول

للعالم إن سألني : هل شربت خمرا ؟؟ فهل أكذب عليه؟؟ لا
لن أشربها أبدا .
وفي اليوم التالي أراد الرجل أن يفعل ذنبا أخر , فسأل
نفسه ؟؟ ماذا أقول للعالم إن سألني : هل سأخبره بالذنب .
أم أكذب عليه ؟؟ لا, لن أفعل .
وهكذا .. كلما أراد الرجل أن يفعل ذنبا إ متنع عن
فعله ؛ حتى لا يكذب على العالم .
وبمرور الأيام تخلى الرجل عن كل عيوبه بفضل
تمسكه بخلق الصدق …

القصة رقم (6)

حوالي العام 250 قبل الميلاد , في الصين القديمة , كان أمير منطقة تينغ زدا على وشك أن يتوّج ملكًا , ولكن كان عليه أن يتزوج أولاً , بحسب القانون.

وبما أن الأمر يتعلق باختيار إمبراطورة مقبلة , كان على الأمير أن يجد فتاةً يستطيع أن يمنحها ثقته العمياء. وتبعًا لنصيحة أحد الحكماء قرّر أن يدعو بنات المنطقة جميعًا
لكي يجد الأجدر بينهن.

عندما سمعت امرأة عجوز , وهي خادمة في القصر لعدة سنوات , بهذه الاستعدادات للجلسة , شعرت بحزن جامح لأن ابنتها تكنّ حبًا دفينًا للأمير.

وعندما عادت إلى بيتها حكت الأمر لابنتها , تفاجئت بأن ابنتها تنوي أن تتقدّم للمسابقة هي أيضًا.

لف اليأس المرأة وقالت :
(( وماذا ستفعلين هناك يا ابنتي ؟ وحدهنّ سيتقدّمن أجمل الفتيات وأغناهنّ. اطردي هذه الفكرة السخيفة من رأسك! أعرف تمامًا أنكِ تتألمين , ولكن لا تحوّلي الألم إلى جنون! ))

♥ ☺  ☺  أجابتها الفتاة ☺  ☺ ♥

(( يا أمي العزيزة , أنا لا أتألم , وما أزال أقلّ جنونًا ؛ أنا أعرف تمامًا أني لن أُختار, ولكنها فرصتي في أن أجد نفسي لبضع لحظات إلى جانب الأمير , فهذا يسعدني - حتى لو أني أعرف أن هذا ليس قدري-))

في المساء , عندما وصلت الفتاة , كانت أجمل الفتيات قد وصلن إلى القصر , وهن يرتدين أجمل الملابس وأروع الحليّ , وهن مستعدات للتنافس بشتّى الوسائل من أجل الفرصة التي سنحت لهن.

محاطًا بحاشيته , أعلن الأمير بدء المنافسة وقال :
(( سوف أعطي كل واحدة منكن بذرةً , ومن تأتيني بعد ستة أشهر حاملةً أجمل زهرة , ستكون إمبراطورة الصين المقبلة )).

حملت الفتاة بذرتها وزرعتها في أصيص من الفخار , وبما أنها لم تكن ماهرة جدًا في فن الزراعة , اعتنت بالتربة بكثير من الأناة والنعومة – لأنها كانت تعتقد أن الأزهار إذا كبرت بقدر حبها للأمير , فلا يجب أن تقلق من النتيجة- .

مرّت ثلاثة أشهر , ولم ينمُ شيء. جرّبت الفتاة شتّى الوسائل , وسألت المزارعين والفلاحين فعلّموها طرقًا مختلفة جدًا , ولكن لم تحصل على أية نتيجة. يومًا بعد يوم أخذ حلمها يتلاشى ، رغم أن حبّها ظل متأججًا.

مضت الأشهر الستة , ولم يظهر شيءٌ في أصيصها. ورغم أنها كانت تعلم أنها لا تملك شيئًا تقدّمه للأمير , فقد كانت واعيةً تمامًا لجهودها المبذولة ولإخلاصها طوال هذه المدّة , وأعلنت لأمها أنها ستتقدم إلى البلاط في الموعد والساعة المحدَّدين. كانت تعلم في قرارة نفسها أن هذه فرصتها الأخيرة لرؤية حبيبها , وهي لا تنوي أن تفوتها من أجل أي شيء في العالم.

حلّ يوم الجلسة الجديدة , وتقدّمت الفتاة مع أصيصها الخالي من أي نبتة , ورأ ت أن الأخريات جميعًا حصلن على نتائج جيدة؛ وكانت أزهار كل واحدة منهن أجمل من الأخرى , وهي من جميع الأشكال والألوان.

أخيرًا أتت اللحظة المنتظرة. دخل الأمير ونظر إلى كلٍ من المتنافسات بكثير من الاهتمام والانتباه. وبعد أن مرّ أمام الجميع, أعلن قراره , وأشار إلى ابنة خادمته على أنها الإمبراطورة الجديدة.

القصة رقم (7)

أهمية الصدق في التربية

أم فقدت أبنائها بيوم واحد 
هناك أشياء ربما بعض الآباء لايهتموا بها وهي الإستهزاء بالطفل
مثلا اذا سأل الطفل أباه او أمه يرد عليه بإستهزاء بإجابة خاطئة
دون مبالاة مما يترتب عليه عواقب وخيمة 
فهذه قصة أم ولها ثلاث أطفال 
الطفل الأول عمره 4 سنوات 
وبنت عمرها 3 سنوات 
وولد عمره 4 شهور

وقفت الأم أمام حوض مملوء بالماء تسبح إبنها الصغيرالذي يبلغ من العمر 4 شهور
وكان زوجها بالعمل خارج البيت 
وسئلها إبنها الكبير 
أمي هل أخي الصغير قبل أن يلد كان بداخل بطنك
الأم: نعم -- أذهب عني دعني اسبح أخيك الصغير
الطفل: أختي مثلك هل يوجد داخلها طفل
الأم: نعم -- أذهب عني دعني اسبح أخيك الصغير
ذهب الطفل وأخته إلى غرفة فوق بسطح البناء 
وقال لأخته أنتي يوجد داخلك طفل أمي أكدت ذلك
فقالت الطفلة هل هذا معقول أريد أن أراه ولنجعله مفاجأة لأمي 
وبدون تردد ضرب الطفل أخته بالسكين في بطنها
حتى يخرج الطفل حسب اعتقادهم 
فوقعت الطفلة على الأرض والدماء من حولها وصرخت وصرخ الطفل 
سمعت الأم صراخ الأطفال فتركت إبنها الصغير بحوض الماء 
وصعدت إلى السطح فرأت الطفلة بأرض الغرفة والدماء من حولها فصرخت وحاولت احتضانها لتسعفها 
لكن الطفل عندما رأى أمه تصرخ خاف منها فأرتبك وركض بلا وعي و تسلق سور السطح خوفا من أمه وارتباكا بما يرى
فوقع الطفل من السطح الى أرض الشارع
فتركت الأم الطفلة وهي تجري إلى الشارع لتحاول إسعاف إبنها 
لكنه مات على الفور 
لقد مر الوقت ولم تستطيع إنقاذ إبنتها أيضا فماتت الطفلة 
أخذت تبكي على ابنها وإبنتها وتذكرت الطفل الصغير فقد تركته في الحوض ولكن المصير سبقها فغرق بالحوض وفارق الحياة
سبحانك ربي خسرت الأم أطفالها الثلاث في يوم واحد 
ولكن ترى ماهو السبب ؟؟؟؟؟؟؟
الإستهزاء بأسئلة الأطفال 
كن صادقا مع أطفالك وأعلم أنك مهما كذبت ومهما كانت حجم الكذبة إلا أنهم سيصدقونها
لأنك أبوهم او أمهم

القصة رقم (8)

في صباح يوم ربيعي والشمس الدافئة تنساب إلي مكتب رجل الأعمال العجوز والرئيس التنفيذي للشركة التي يملكها اتخذ قرارا بالتنحي عن منصبه وإعطاء الفرصة للدماء الشابة الجديدة بإدارة شركته لم يرد أن يوكل
بهذه المهمة لأحد أبنائه أو أحفاده وقرر اتخاذ قرار مختلف
استدعى كل المسئولين التنفيذيين الشباب إلى غرفة الاجتماع والقي بالتصريح القنبلة
لقد حان الوقت بالنسبة لي للتنحي واختيار الرئيس التنفيذي القادم من بينكم
تسمر الجميع في ذهول
واستمر قائلا
ستخضعون لاختبار عملي وتعودون بنتيجتها في نفس هذا اليوم من العام القادم وفي نفس هذه القاعة
والاختبار سيكون التالي:
سيتم توزيع البذور النباتية التالية التي أتيت بها خصيصا من حديقتي الخاصة
وسيستلم كل واحد منكم بذرة واحدة فقط
يجب عليكم أن تزرعوها وتعتنوا بها عناية كاملة طوال العام
ومن يأتيني بنبته صحية تفوق ما لدى الآخرين سيكون هو الشخص المستحق لهذا المنصب الهام
كان بين الحضور شاب يدعي جيم وشأنه شأن الآخرين استلم بذرته وعاد إلى منزله واخبر زوجته بالقصة
أسرعت الزوجة بتحضير الوعاء والتربة الملائمة والسماد وتم زرع البذرة
وكانا كل يوم لا ينفكان عن متابعة البذرة والاعتناء بها جيدا
بعد مرور ثلاثة أسابيع بدأ الجميع في الحديث عن بذرته التي نمت وترعرعت
ما عدا جيم الذي لم تنمو بذرته رغم كل الجهود التي بذلها
مرت أربعة أسابيع ، ومرت خمسة أسابيع ولا شيء بالنسبة لجيم
مرت ستة أشهر – والجميع يتحدث عن المدى التي وصلت إليه بذرته من النمو
وجيم صامت لا يتحدث
وأخيرا أزف الموعد
قال جيم لزوجته بأنه لن يذهب الاجتماع بوعاء فارغ
ولكنها قالت علينا أن نكون صادقين بشان ما حدث
وكان يعلم في قراره نفسه بأنها على حق
ولكنه كان يخشى من أكثر اللحظات الحرجة التي سيواجهها في حياته
وأخيرا اتخذ قراره بالذهاب بوعائه الفارغ رغم كل شيء
وعند وصوله انبهر من أشكال وأحجام النباتات التي كانت على طاولة الاجتماع في القاعة
كانت في غاية الجمال والروعة
تسلل في هدوء ووضع وعائه الفارغ على الأرض وبقى واقفا منتظرا مجيء الرئيس مع جميع الحاضرين
كتم زملائه ضحكاتهم والبعض أبدى أسفه من الموقف المحرج لزميلهم
وأخيرا اطل الرئيس ودخل الغرفة مبتسما
عاين الزهور التي نمت وترعت وأخذت أشكال رائعة ولم تفارق البسمة شفتيه
وفي الوقت الذي بدأ الرئيس في الكلام مشيدا بما رآه مهنئا الجميع على هذا النجاح الباهر الذي حققوه
توارى جيم في آخر القاعة وراء زملائه المبتهجين الفرحين
قال الرئيس يا لها من زهور ونباتات جميلة ورائعة
اليوم سيتم تكريم أحدكم وسيصبح الرئيس التنفيذي القادم
وفي هذه اللحظة لاحظ الرئيس جيم ووعائه الفارغ
فأمر المدير المالي أن يستدعي جيم إلى المقدمة
هنا شعر جيم بالرعب وقال في نفسه بالتأكيد سيتم طردي اليوم لاني الفاشل الوحيد في القاعة
عند وصول جيم سأله الرئيس ماذا حدث للبذرة التي أعطيتك إياها
قص له ما حدث له بكل صراحة وكيف فشل رغم كل المحاولات الحثيثة
كان الجميع في هذه اللحظة قائما ينظر ما الذي سيحصل فطلب منهم الرئيس الجلوس ما عدا جيم
ووجه حديثه إليهم قائلا
رحبوا بالرئيس التنفيذي المقبل جيم
جرت همسات وهمهمات واحتجاجات في القاعة كيف يمكن أن يكون هذا
وتابع الرئيس قائلا
في العام الماضي كنا هنا معا وأعطيتكم بذورا لزراعتها وإعادتها إلى هنا اليوم
ولكن ما كنتم تجهلونه هو أن البذور التي أعطيتكم إياها كانت بذور فاسدة ولم تكن بالإمكان لها أن تنمو إطلاقا
جميعكم أتيتم بنباتات رائعة وجميلة جميعكم استبدل البذرة التي أعطيتها له اليس كذلك ؟
جيم كان الوحيد الصادق والأمين والذي أعاد نفس البذرة التي أعطيته إياها قبل عام مضى
وبناء عليه تم اختياره كرئيس تنفيذي لشركتي

إذا زرعت الأمانة فستحصد الثقة  
إذا زرعت الطيبة فستحصد الأصدقاء
إذا زرعت التواضع فستحصد الاحترام
إذا زرعت المثابرة فستحصد الرضا
إذا زرعت التقدير فستحصد الاعتبار
إذا زرعت الاجتهاد فستحصد النجاح
إذا زرعت الإيمان فستحصد الطمأنينة
لذا كن حذرا اليوم مما تزرع لتحصد غدا
وعلى قدر عطائك في الحياة تأتيك ثمارها

قال تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }البقرة44

 تعريف الجهل من قول اصحاب رسول الله صلي الله علية وسلم في هذا الخلق السيئ   اذ قالوا :-  ( كل من عمل سوءا فهو جاهل ، وان علم انه مخالف للحق )

وقال الالوسي :ـ هو عدم العلم ، او عدم اتباعه العلم .

يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ، فتنذلق أقتابه ، فيدور بها في النار ، كما يدور الحمار برحاه ، فيطيف به أهل النار ، فيقولون : يا فلان ! ما أصابك ؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ فيقول : بلى ، قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه الراوي: أسامة بن زيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8022 خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال تعالي : {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }الصف3

وقال الشاعر الملهم "  

يا واعظ الناس قد اصبحت متهما * اذ عبت منهم امورا انت تاتيها

اصبحت تنصحهم بالوعظ مجتهدا * فالموبقات لعمري انت جانيها

تعيب دنيا وناسا راغبين لها * فانت اكثر منهم رغبة فيـــها

فلسنا بالذين ننقض مجتمعاتنا وامتنا وفقط ولسنا الذين يرصدون العيوب... ثم يرصدون العيوب...بل نحن نرصدها لنصلحها

وننقض لنعمل ونذم لنصلح ولنضع لانفسنا ميزانا جميلا جدا ...اذا انتقض احدنا شيئا توجب عليه امام نفسه ان يصلح ما يوازية في العدد

ولا اقول ان من انتقد شيئا يصلحه لا   فربما لا نقدر علي ذلك  ولكن اذا انا انتقضت اليوم مثلا شيئين مثل الغلاء والفساد توجب ان اصلح امامهم شيئين اخرين  ولو ان ارتب غرفتي او ان اصلح خلق من اخلاقي وهكذا دواليك وهذا ميزان جميل وفعال ان سرنا علية ان شاء الله

الكذب

تعريفة: الكذب لغة: اخبر عن الشئ بخلاف ما هو عليه فى الواقع وكذب الامر: انكره والتكاذيب: الخرفات والاساطير


والكذب بمعناه الشامل ومفهومه الواسع: يشمل كذب الانسان على ربه فى النية والعمل والحال والكذب على الناس فى الاقوال والمعاملات والكذب على النفس فى الاغترار بها وتنزيلها اكثر مما تستحق والاعتقاد بالفوقيه فوق الناس


وقد انتشر الكذب فى مجتماعتنا انشارا افضى بتلك المجتمعات الى الهلاك والانهيار فاحبطها وازهق ثوابها واجرها وانتشر فى انفسنا حتى اصبح كل واحد فينا يظن انه افضل خلق الله وان غيره من الناس دونه اجمعين 
يقول الغزالي :"والكذب رذيله محضه تنبئ عن تغلغل الفساد فى نفس صاحبها وعن سلوك ينشئ الشر انشاء
ويندفع الى الاثم من غير ضروره مزعجه او طبيعة قاهره." انتهى كلام الغزالي
والكذب لدينا انواع طبقا لخطورته واثره وطبقا للوزر الواقع على الكاذب جراء ارتكابه لفاحشة الكذب وينقسم الكذب إلى:

1. ــ الكذب على الله ورسوله  
2. ــ الكذب على الناس
3. ــ الكذب على النفس

وهو ان يتقول الانسان على الله بما لا يعلم ,او ان يحرف فى كلامه عز وجل ويضع فيه ما لم يقل, ونرى اثر ذلك فى الديانات السماويه الاخرى النصرانيه واليهوديه, إذ ان القائمين عليها قد حرفوها واتبعوا بها اهوائهم فقالوا على الله ما لم يقل, ونسبوا إليه ما تعالى منه

يقول الامام الغزالى رحمه الله:  " و الكذب على الله من اقبح المنكرات واول ذلك: نسبة شئ إلى الله او إلى رسوله لم يقله

وهذا الضرب من الافتراء فاحش فى حقيقته وخيم فى نتيجته ويدخل فى نطاق الافتراء سائر ما ابتدعه الجهال واقحموه على دين الله من محدثات لا اصل لها عدها العوام دين وما هي بدين ولكنها لهو ولعب

ومثله تماما الكذب على رسول الله إما باحاديث موضوعه او بابتداع ما لم يسن عليه الصلاه والسلام

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من نيح عليه يعذب بما نيح عليه . الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1291 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ويندرج تحت الكذب على رسول الله فهم سنته فهما خاطئا وتأويلها على غير ما كان يقصد إما عن عمد او عدم عمد ومن الامثله على سوء فهم سنته على عمد ما فعله هؤلاء الحشرات القذره فى الدنمارك وامثالها من اهانات وسباب نتج عن سوء فهم منهم لهدى النبى عمدا

الكذب علي النفس :- وهو من خداعها بنفسها واغترارها باعمالها واطمئنانها لقلبها بحيث لا يضعها صاحبها موضعها السليم ويظن نفسه فوق العالمين او يظن انها معصومه من الخطأ مقبوله العمل  فيؤدى ذلك إلى  هذا المصير :- 

1. شر بعدم قبول اعمالها لانها لم تخلص لله نيتها
2. وشر بأنها ستتوقف عاجلا او اجلا عن عمل الخير ظنا منها انها وصلت إلى مرتبة الوصول

و هذا ما وقع فيه ابليس اللعين

الكذب علي الناس :-  وهو يكون إما بالقول ,او الفعل ,او الحال فالكذب على الناس باللسان هو من اكثر الانواع الكذب إنتشارا واكثر انواع الكذب التى لا يلقى لها الناس بالا فيقعوا فيها وهم غير مدركين انهم قد اخطئوا خطئا عظيما او وهم مستصغرين لاثرها ووزرها وهى فى الحقيقه إثم عظيم وذنب كبير.

يقول الغزالى

"وكلما اتسع نطاق الضرر اثر كذبة يشيعها افاك جرئ كان الوزر عند الله أكبر

فالصحافى الذى ينشر على الألوف خبرا باطلا

والسياسى الذى يعطى للناس صورا مقلوبه عن المسائل الكبرى

وذو الغرض الذى يعتمد سوق التهم الى الكبراء من الرجال والنساء

أولئك يرتكبون جريمة اشق على اصحابها واسوء عاقبة

وهناك فريق من الناس يتخذ المدائح الفارغه بضاعه يتملق بها الاكابر ويصوغ من الشعر القصائد المطوله, ومن النثر الخطب المرسله, فيكيل الثناء جزافا ويهرف بما لا يعرف

وربما وصف بالعداله الحكام الجاهلين

ووصف بالشجاعه الاغبياء الخوارين

ابتغاء عرض من الدنيا عند هؤلاء وأولئك

والحيف فى الشهاده من اشنع الكذب, فالمسلم لا يبالى اذا قام بشهادة ان يقرر الحق ولو على ادنى الناس منه واحبهم اليه, لا تميل به قرابه ولا عصبية ولا تزيغه رغبه او رهبه

وتزكية المرشحين بمجالس الشورى او المناصب العامه نوع من الشهاده, فمن انتخب المغموط فى كفايتهم وامانتهم فقد كذب وزور ولم يقم بالقسط

قال تعالى :-  { "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً{135}"النساء

ان التزوير كذب كثيف الظلمات, انه لا يكتم الحق فحسب بل يمحقه ليثبت مكانه الباطل وخطره على الافراد فى القضايا الخاصه وخطره على الامم فى القضايا العامه شديد مبين

قال رسول الله

  ألا أنبئكم بأكبر الكبائر . قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين - وكان متكئا فجلس فقال - ألا وقول الزور ، وشهادة الزور ، ألا وقول الزور ، وشهادة الزور . فما زال يقولها ، حتى قلت : لا يسكت .الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:5976لاصة حكم المحدث: [صحيح]

كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ( ثلاثا ) الإشراك بالله . وعقوق الوالدين . وشهادة الزور ، ( أو قول الزور ) " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس . فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت .

الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 87خلاصة حكم المحدث: صحيح

واما الكذب فى التربية فهو من اشنع انواع الكذب, فلا يكتفى محدثه على ان يظلم نفسه والمكذوب عليه فقط بل يظلم جيلا كاملا بعد ان يصنع امامهم و( هو قدوتهم ) مثل هذا الخلق الشائن 

 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ؛ رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ، ورجل حلف على سلعة بعد العصر – يعني كاذبا - ، ورجل بايع إماما ، فإن أعطاه وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3474   خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهناك كذب محمود كما قال رسول الله:-

لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، و الكذب في الحرب ، و الكذب ليصلح بين الناس

الراوي:أسماء بنت يزيدالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:7723
خلاصة حكم المحدث:حسن

________________________________

 اللهم أجعلنا من الصادقين

اللهم ثبتنا دوما على الصدق في كل وقت وكل حال يا رب العزة ويا دا الجلال والاكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته